Kader IMM Sabet Juara Dalam The 5th ASEAN-Korea Frontier Forum

Busan-Ela Nofitasari, Kepala Bidang Hubungan Luar Negeri Dewan Pimpinan Pusat Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (DPP IMM), menyabet Juara ke III dalam The 5th ASEAN-Korea Frontier Forumdi Busan, Korea Selatan 23 – 29 Nopember 2014. Ela Nofitasari sekaligus dinobatkan menjadi Duta Industri Pariwisata (Tourism Industry) Indonesia untuk ASEAN setelah mempresentasikan makalahnya dengan judul ASEAN as a Single tourism Destination.

Menurut Ela, acara yang dimotori oleh Asia exchange association republic of Korea Korea tersebut menjadi kebanggaan tersendiri bagi dirinya yang dapat berbagi ide dan gagasan bersama sebelas delegasi ASEAN yang hadir. “Kami banyak berbagi ide dan gagasan akan  kemajuan perekonomian negara-negara di wilayah ASEAN, dan sisi lain juga sekaligus  membahasisu-isu global dan regional,” jelasnya melalui sambungan telepon, Selasa (2/12). Dalam makalahnya Ela menjelaskan, potensi industri pariwisata yang dimiliki oleh indonesia begitu besar serta dapat dioptimalkan untuk kemajuan bangsa, berkaca dari situasi itu, kemurnian alam dan sektor wisata harus tetap dijaga. Maka dari itu, kegiatan eksplorasi kekayaan alam yang ada, jangan sampai mengakibatkan kerusakan lingkungan yang akan menggerus potensi wisata.  Lebih lanjut menurut Ela, ada beberapa agenda yang membantu laju perkembangan industri pariwisata di ASEAN, diantaranya adalah faktor promosi di pasar global, penguatan kapasitas pelaku pariwisata, dan kebijakan yang pro terhadap pertumbuhan sektor wisata.

Agenda 5th ASEAN-Korea Frontier Forum iniadalah bagian dariperingatan kerja sama antara ASEAN dan Republicof Korea (ROK), dengan pokok bahasan diantaranya; Kerjasama Penanggulangan Bencana “Disaster management”,Industri Pariwisata “Tourism Industry” dan Penciptaan lapangan kerja untuk pemuda “Youth Job Creation”.Delegasi yang hadir dalam pertemuan ini berasal dari sebelas Negara, yakni; Myanmar, Philippines, Singapore, Thailand, Vietnam, Republik of Korea, Indonesia, Laos, Malaysia, Brunei Darussalam, Cambodia. (mac). (muhammadiyah.or.id)

Ceramah Buya Hamka: Dari Gelap Menuju Terang

Theme Shong Muktamar Muhammadiyah 47

Debat-Nikah Beda Agama; Ulil Absar Abdala vs Tokoh Muda Muhammadiyah Part 1

Debat Nikah Beda Agama Part 2 : Ulil Absar Abdala vs Tokoh Muda Muhammadiyah

Politikus Belanda: Kami Tidak Ingin Ada Islam di Belanda

REPUBLIKA.CO.ID, AMSTERDAM -- Politikus sayap kanan Belanda, menyerukan penutupan masjid di Belanda. "Integritas, identitas, dan budaya Belanda dirusak oleh imigrasi dan inkubasi. Kami tidak ingin Islam ada di Belanda," kata Anggota Partai Kebebasan Belanda (PVV), Machiel de Graaf, seperti dilansir Daily Hurriyet News, Kamis (4/12).

Menurut Machiel, Belanda lebih baik tanpa ada masjid. Ini karena, umat Islam Belanda menolak untuk berasimilasi. Mereka (umat Islam-red) memiliki banyak anak sehingga mengancam identitas dan budaya Belanda.

Sebelumnya, Kementerian Luar Negeri Turki menyayangkan tuduhan agresif dan rasis yang dialamatkan kepada komunitas Turki di Belanda. Turki memperingatkan Belanda masalah itu akan mengganggu hubungan kedua negara.

"Tuduhan itu tidak bisa diterima. Kami sulit memahami mengapa ada serangan rasis yang tidak sesuai dengan hubungan kedua negara," demikian pernyataan Kementerian Luar Negeri Turki.

Sumber anonim mengatakan kepada Asyur International News Agency bahwa para pejabat dari Turki dan Belanda sepakat "integrasi tidak berarti asimilasi".

Menurut CIA World Factbook, Islam adalah agama terbesar kedua di Belanda. Jumlahnya diperkirakan sekitar lima persen dari populasi Belanda.

Cara Pandang Konspiratif

REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Azyumardi Azra

Tidak ragu lagi, salah satu warisan (legacy) Islam yang berkembang pesat dalam masa setengah abad terakhir adalah lembaga pendidikan Islam (PTAI), baik negeri (PTAIN) maupun swasta (PTAIS). Bermula dari Sekolah Tinggi Islam (STI), kemudian Fakultas Agama Islam Universitas Islam Indonesia (UII) menjelang proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945,  PTAIN secara sederhana berawal dengan pendirian pendidikan kedinasan Kementerian Agama berupa Akademi Dinas Ilmu Agama (ADIA) Ciputat dan PerguruanTinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) di Yogyakarta pada 1957.

Cerita selanjutnya adalah ekspansi PTAIN ketika ADIA dan PTAIN meninggalkan status pendidikan kedinasan menjadi IAIN sejak 1960. Sepanjang tahun-tahun akhir pemerintahan Orde Lama dan awal Orde Baru satu persatu IAIN didirikan di banyak ibukota provinsi dengan fakultas cabang di sejumlah kota kecil. Berikutnya, pada 1997 seluruh fakultas cabang tersebut memperoleh peningkatan status menjadi STAIN.

Terakhir sejak 2002 sampai 2014. 10 IAIN dan satu STAIN menjadi UIN—sebuah nomenklatur baru dalam pendidikan tinggi Islam. Dalam waktu yang sama sejumlah STAIN menjadi IAIN. Hasilnya, kini terdapat 56 PTAIN yang terdiri dari 11 UIN, 24 IAIN dan 21 STAIN. Kini juga terdapat perguruan tinggi agama negeri  Kristen (STAKN) dan Hindu (STAHN dan IAHN).

Mengamati perkembangan PTAIN, riwayatnya seolah menjadi pembuktian argumen Harry J. Benda dalam The Crescent and the Rising Sun: Indonesian Islam under the Japanese Occupation, 1942-1945 (1958). Meminjam argumennya, sejak masa Jepang dan kemerdekaan, sejarah Islam Indonesia tak lain riwayat ekspansi kaum santri dengan proses ‘santrinisasi’ lewat IAIN khususnya.

Hal yang sama juga ditegaskan MC. Ricklefs, sejarawan Australia terkemuka. Dalam karya terakhirnya, Islamization and Its Opponents in Java: A Political, Social, Cultural and Religious History, C. 1930 to the Present (2012), Ricklefs menyimpulkan, IAIN memainkan peran penting dalam proses Islamisasi yang menurut dia ‘tidak bisa dihentikan atau dimundurkan’.

Karena itu, perkembangan PTAIN dan kajian Islam yang menyertainya perlu dirayakan secara reflektif dan evaluatif agar dapat memberi kontribusi lebih besar lagi bagi negara-bangsa Indonesia. Terkait dengan hal itu, penulis Resonansi ini beruntung dapat turut merayakan sebagai narasumber dalam beberapa konperensi tentang kajian Islam pada Program PascaSarjana UIN Yogyakarta (18/11/2-14), Program PascaSarjana UIN Surabaya (20/11), Konperensi Internasional Tahunan Kajian Islam (AICIS XIV, IAIN Samarinda, 21-24/11/2014), dan IAIN Banjarmasin (25/11).

Dalam merayakan PTAIN dan Kajian Islam, juga sepatutnya penghargaan diberikan kepada mereka yang telah ikut mengasuhnya baik sarjana dan praktisi pendidikan dari lingkungan PTAIN sendiri, maupun kalangan luar yang turut mengabdikan diri dalam pengembangan PTAIN khususnya sejak masa IAIN sampai STAIN dan UIN.

Di antara sarjana asing yang turut membantu pengembangan IAIN adalah Karel Steenbrink dan Martin van Bruinessen, keduanya asal Belanda, yang masing-masing pada 1970an dan 1980an mengajar dan membantu pengembangan Program PascaSarjana di IAIN Yogyakarta dan IAIN Jakarta. Mereka memberikan kontribusi tidak hanya dalam penguatan pendekatan baru dalam kajian Islam yang lebih bersifat historis, antropologis dan sosiologis, tetapi juga menghasilkan lulusan S2 dan S3 yang kemudian memainkan peran penting dalam pengembangan IAIN dan Program PascaSarjananya.

Meski banyak kemajuan PTAIN dan kajian Islam, masih ada kalangan yang tidak bisa menggunakan nalar obyektifnya, dan sebaliknya menggunakan cara pandang konspiratif. Misalnya, dalam konperensi internasional ‘Dynamics of the Studies on Indonesian Islam: Tribute to Karel Steenbrink and Martin van Bruinessen’ di Program PascaSarjana UIN Sunan Kalijaga’ seorang audiens dalam kesempatan tanya jawab menyatakan tentang adanya ‘konspirasi’ jahat untuk  meminggirkan Islam dan Muslim di Indonesia.

Lebih jauh dengan cara pandang konspiratif, dia mengutip kembali dikotomi usang tentang ‘minna’ dan ‘minhum’ terkait politik dan pemerintahan. Dengan oposisi biner’ ini, pemerintahan yang ada bukanlah pemerintahan umat—bukan ‘dari kita’ (minna).

Cara pandang konspiratif jelas sangat merugikan. Pertama, menciptakan ‘majority with a minority complex, ungkapan sosiolog Belanda, W.F. Wertheim ketika mengamati sosiologi umat Islam Indonesia di masa Presiden Soekarno. Cara pandang seperti ini sempat bertahan dalam psikologi sebagian umat Islam Indonesia pada masa Orde Baru. Akibatnya, mereka terhinggapi perasaan menjadi tamu di rumahnya sendiri.

Meski cara pandang konspiratif sebagian besarnya memudar sejak 1990an, masih ada saja yang ‘menyanyikan lagu lama’ ini. Cara pandang seperti itu sepatutnya diganti dengan kacamata lebih positif; bersyukur dengan kemajuan yang telah dicapai, mengoreksi hal-hal yang belum pada tempatnya dan turut melakukan apa yang bisa dilakukan untuk lebih memajukan umat dan negara-bangsa Indonesia.

Foto Anak Asuh dan Pengurus Panti Asuhan Muhammadiyah Madiun

Anak Putra dan Kepala Asrama 

Pembaca yang budiman, sudah sering kita mendengar nama Panti Asuhan Muhammadiyah Madiun atau mungkin juga sering berkunjung tapi kok belum tau pengurus dan anak anak. Nah, lewat media ini admin akan up load foto terbaru pengurus dan anak-anak, anak yang ad di Panti Asuhan Muhammadiyah Madiun dari banyak daerah lho ada dari Kota Madiun, Kab. Madiun, Magetan, Ponorogo, Pacitan, Solo, Sragen, dan yng paling jauh dari NTT. Kok malah nglantur, ini langsung saja foto anak-anak dan pengurus:

Pengurus dan Pengasuh

Perwakilan Anak Putri Asrama Joiranan dan Kepala Asrama

Anak Putri Asrama Merbabu dan Kepala Asrama

C-Tech Labs dan PP Muhammadiyah Kerjasama Kembangkan Aplikasi 4D Brain ECVT

Jakarta - Kerjasama pengembangan aplikasi 4D Brain ECVT yang telah diklaim menjadi alat pemindai aktivitas otak tercepat di dunia tengah dilakukan oleh Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah dan C-Tech Labs Edwar Technology. Penandatanganan nota kesepahaman dilakukan di Aula Fakultas Kedokteran dan Kesehatan (FKK) Universitas Muhammadiyah Jakarta, Rabu (26/11), diikuti rangkaian acara seminar deteksi dini penyakit sistem syaraf pusat dan aplikasi teknologi 4D Brain ECVT. Pengembangan aplikasi instrumen pencitra aktivitas otak ini akan dilakukan di Jaringan Amal Muhammadiyah seluruh Indonesia.

Seiring berkembangnya neurosains, meningkat pula kebutuhan akan metode yang mampu mengamati perubahan aktifitas fungsi sistem saraf pusat secara non-invasif. Permasalahannya adalah, perubahan aktifitas yang berlangsung dalam hitungan mili detik ini belum bisa dideteksi dengan kecepatan tinggi melalui instrument pencitraan otak yang lazim digunakan saat ini seperti positron emission tomography (PET) maupun functional MRI (fMRI). Hingga saat ini, perekaman dengan kecapatan tinggi aktifitas fungsi sistem satraf pusat bisa dilakukan dengan electroencephalography (EEG). Namun, instrumen ini memiliki kelemahan dalam hal resolusi spasial, utamanya tidak bisa mendeteksi bagian dalam otak secara non-invasif.

Untuk mengatasi berbagai masalah tersebut, C-Tech Labs Edwar Technology mengembangkan instrumen pencitraan otak yang dinamakan 4D Brain electrical capacitance volume tomography (ECVT). “4D Brain ECVT mampu mendeteksi properti dielektrik di dalam suatu objek, sehingga struktur anatomi abnormal bisa terdeteksi dan aktifitas fungsi sistem saraf pusat mampu diamati secara non-invasif dengan kecepatan tinggi,” tutur Dr. Warsito Purwo Taruno, M. Eng, CEO C-Tech Group sekaligus inventor teknologi ini. Selain itu, 4D Brain ECVT bersifat mudah dibawa, aman, dan berbiaya murah. Perekaman bisa dilakukan secara sederhana tanpa membutuhkan tempat khusus, sehingga bisa dilakukan di berbagai tempat seperti poliklinik. Alat ini diklaim dapat memindai otak dalam waktu tercepat di dunia, 1/2000 detik.

Upaya mendiagnosis adanya struktur sistem saraf pusat yang bersifat abnormal menjadi lebih mudah sejak ditemukannya computed tomography scan (CT-Scan) dan magnetic resonace imaging (MRI). Akan tetapi, metode ini memiliki berbagai kendala seperti tidak bersifat mudah dibawa, membutuhkan tempat khusus, dan berbiaya tinggi. Berbeda dengan 4D Brain ECVT, melalui pencitraan otak yang dilakukan secara non-invasif, alat ini mampu melihat struktur anatomi dan aktifitas fungsional sistem saraf pusat di manapun, murah, dan tak memiliki efek samping. (dzar)

Muhammadiyah Akan Dirikan Puskesmas Terapung

Magelang - Keterbatasan fasilitas kesehatan di Indonesia bagian Timur membuat sejumlah pengurus di Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah tergerak. Mereka segera akan merealisasikan ide pendirian puskesmas apung untuk masyarakat di Sikka, Nusa Tenggara Timur (NTT).

Ketua Umum PP Muhammadiyah Din Syamsudin menjelaskan, ide pendirian puskesmas apung tersebut lahir dari pemikiran Ketua Pengurus Daerah Muhammadiyah Sikka, Nusa Tenggara Timur, H Rosyid.

Ide itu muncul karena di delapan pulau yang ada di NTT tersebut minim fasilitas kesehatan. Menurutnya, ide pendirian puskesmas apung kemungkinan baru pertama kali ada di Indonesia.

"Ini ide yang cemerlang, kami (Muhammadiyah) merespon positif gagasan ini. Puskesmas apung ini, secara berkala akan mendatangi penduduk yang tinggal di pulau-pulau untuk memberikan layanan kesehatan," jelasnya usai membuka Rakernas Lembaga Penanggulangan Bencana (LPB) Pimpinan Pusat Muhammadiyah, di auditorium Universitas Muhammadiyah Magelang, Sabtu (29/11/2014).

Din bahkan berharap puskesmas apung sudah harus bisa diwujudkan sebelum Agustus 2015 atau sebelum Muktamar Muhammadiyah dilaksanakan. Sehingga, pelayanan kesehatan bagi masyarakat di delapan pulau besar di Sikka itu dapat terlayani dengan baik. (dzar)

Bersedekah Saat Sehat

Bersedekah Saat Sehat

Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, ia berkata, ada seseorang yang datang kepada Nabi SAW seraya bertanya, “Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling besar pahalanya?” Beliau menjawab, “Bersedekahlah selama kamu masih sehat, bakhil (suka harta), takut miskin, dan masih berkeinginan untuk kaya. Dan, janganlah kamu menunda-nunda sehingga apabila nyawa sudah sampai di tenggorokan maka kamu baru berkata, ‘Untuk fulan sekian dan untuk fulan sekian,' padahal harta itu sudah menjadi hak si fulan (ahli warisnya).” (Muttafaqun ‘alaih).

Hadis di atas memberikan pelajaran penting kepada kita mengenai saat sedekah yang akan diganjar dengan pahala yang besar oleh Allah SWT, salah satunya adalah bersedekah saat diri kita sedang sehat.
Besarnya pahala yang didapat orang yang bersedekah pada saat sehat dikarenakan pada umumnya manusia akan merasa pelit ketika berada dalam keadaan sehat.

Bila ia bersedekah dalam kondisi sehat hal itu menjadi bukti akan kesungguhan niatnya dan begitu besar kecintaannya kepada Allah SWT. Inilah yang menjadikan bersedekah pada waktu sehat adalah sedekah yang utama dan berpahala besar.

Berbeda halnya dengan mereka yang sudah tidak mempunyai harapan lagi untuk sehat. Sementara, ia memandang hartanya akan menjadi milik orang lain maka ketika itu sedekahnya merupakan suatu kekurangan. Karena itu, bersedekah pada saat sehat merupakan bagian penting yang harus kita lakukan dalam hidup ini.

Jangan sampai nikmat sehat yang Allah SWT anugerahkan kepada kita kosong dari amal saleh, salah satunya kosong dari bersedekah. Selain berpahala besar, ketika kita bersedekah pada saat sehat akan menjadikan kita golongan orang yang menyegerakan amal kebaikan.

Hal ini dapat kita pahami dari hadis Rasulullah SAW, “Bersegeralah kamu sekalian untuk beramal sebelum datang tujuh hal; tidaklah kamu menantikan kecuali kemiskinan yang menimbulkan kelalaian, kekayaan yang dapat menimbulkan kesombongan, sakit yang merusak, ketuarentaan yang melemahkan akal, kematian yang membunuh dengan cepat, atau menunggu datangnya dajal padahal ia adalah sejelek-jeleknya yang ditunggu, atau menunggu datangnya hari kiamat padahal kiamat itu lebih berat dan lebih pahit (pedih).” (HR Tirmidzi).

Selain itu, bersedekah pada saat diri kita sehat sama dengan mensyukuri nikmat kesehatan. Itu karena bukti mensyukuri nikmat sehat adalah mempergunakan nikmat sehat itu dengan melakukan ketaatan kepada-Nya yang salah satunya mengisi nikmat sehat dengan banyak bersedekah.

Lainnya, bersedekah pada saat sehat termasuk orang yang diutamakan karena kebanyakan manusia sering melupakan nikmat sehat, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Ada dua nikmat yang kebanyakan manusia tertipu karenanya, yaitu kesehatan dan waktu luang.” (HR Bukhari).

Untuk itu, selagi sehat, mari isi kesempatan yang Allah anugerahkan ini dengan memperbanyak amal kebaikan, di antaranya, dengan bersedekah agar mendapatkan pahala yang besar dan keutamaan dari Allah SWT. Wallahu’alam. (REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Moch Hisyam)

Logo Halal, Alat Marketing yang Hot dan Seksi

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Memasuki pasar bebas ASEAN 2015, pelopor Halal Corner Aisha Maharani menyatakan pengusaha kuliner dan kosmetika perlu lebih giat dalam meningkatkan penjualan produknya. Salah satu pendongkrak penjualan ini ialah logo halal dalam produk.

“Salah satu tools marketing yang Hot dan Seksi saat ini bukan iklan yang dibarengi wanita cantik lho, tapi logo halal,” tulis Aisha melalui akun Twitter-nya @AishaMaharanie, Rabu (3/12).

Aisha menjelaskan logo halal menjadi alat penjualan yang hot dan seksi karena saat ini tren halal di beberapa negara non-Muslim mulai meningkat.
Beberapa contoh negara tersebut ialah Jepang dan Korea Selatan. Kedua negara ini mulai agresif dalam meningkatkan devisa negara melalui sektor industri halal.

Selain itu, Aisha juga menjelaskan Undang-undang Jaminan Produk Halal (UU JPH) telah disahkan 29 Septermber lalu.
UU JPH ini mewajibkan setiap produk pangan untuk mensertifikasi halal produknya. UU JPH ini akan mulai diberlakukan dalam lima tahun yang akan datang.

Aisha menjelaskan proses sertifikasi halal yang diatur dalam UU JPH memang cukup panjang. Pertama, produsen perlu mendaftar ke Badan Pengawas Jaminan Produk Halal (BPJPH) dan kemudian diserahkan pada lembaga sertifikasi halal yang ditunjuk.

Lembaga sertifikasi halal ini kemudian akan mengaudit dan hasil auditnya dilaporkan kembali ke BPJPH. BPJPH lalu melanjutkan laporan tersebut pada Majelis Ulama Indonesia (MUI) untuk difatwakan. Fatwa dari MUI ini kemudian dikembalikan pada BPJPH untuk diberikan sertifikat dan logo Halal.

Untuk saat ini, Aisha menyatakan pihak-pihak terkait termasuk komunitas Halal Corner masih mendiskusikan dan mengawal UU JPH tersebut.
Karena itu, Aisha menyarankan agar produsen segera mensertifikasi halal produknya dengan alur sederhana yang berlaku saat ini sebelum UU JPH berlaku. Untuk saat ini, estimasi waktu untuk proses sertifikasi halal melalui MUI kurang lebih hanya satu bulan.

Allah Pun Tertawa

Allah pun Tertawa

REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Abdul Syukur
Suatu waktu, Rasulullah SAW kedatangan tamu orang yang sangat tidak mampu (miskin), Rasulullah mengajak tamu tersebut ke rumah salah seorang istri beliau agar bisa dijamu selayaknya. Namun, istri Rasulullah hanya memiliki air putih dan tidak bisa menghidangkan makanan yang lain.

Rasulullah SAW kemudian membawa tamunya kepada para sahabatnya, seraya menawarkan, “Siapa saja yang memuliakan tamuku ini, akan mendapat surga.” Salah seorang sahabat yang bernama Abu Thalhah spontan menjawab, “Saya Rasulullah!”

Ia belum sempat berpikir, apakah di rumah ada makanan atau tidak? Yang terpenting, dia  bisa menolong orang lain dan mendapatkan surga sebagaimana ditawarkan Rasulullah SAW.

Selanjutnya, tamu Rasulullah itu pun diajak ke rumahnya. Sampai di rumah, ia berkata kepada istrinya, “Muliakanlah tamu Rasulullah ini!” Istrinya menjawab, “Kita tidak punya persediaan makanan, kecuali untuk si kecil anak kita!”

Tanpa berpikir panjang, Abu Thalhah langsung mengutarakan idenya, “Siapkan makanan itu, lalu pura-puralah memperbaiki lampu penerang yang ada di rumah, dan tidurkanlah anak kita!” Ketika hari sudah gelap, tamu Rasulullah itu diajak ke tempat makan.

Istri Abu Thalhah sibuk mempersiapkan hidangan seakan-akan untuk seluruh anggota keluarganya ditambah tamu Rasulullah.
Setelah makanan dihidangkan, istri sahabat itu mendekati lampu penerang rumahnya, berpura-pura memperbaikinya, dan kemudian memadamkannya.
Tujuannya tidak lain, agar sang tamu merasa nyaman menikmati hidangan itu sendirian. Sebab, porsi makanan yang ada hanya cukup untuk satu orang.

Tamu itu menikmati hidangan yang ada dengan lahap, tanpa merasa ada yang janggal dalam jamuan makan malam itu. Dia mengira tuan rumah juga ikut makan bersamanya.
Keesokan harinya, Abu Thalhah menghadap Rasulullah SAW, ia disambut dengan senyuman, lalu beliau bersabda, “Allah tertawa (rida) dengan yang kalian lakukan berdua tadi malam.”

Hasilnya, Rasulullah rida dengan simbol berupa senyuman ketika bertemu Abu Thalhah, dan menyampaikan kabar gembira bahwa Allah pun rida dengan apa yang mereka berdua lakukan.
Setidaknya ada tiga hikmah yang bisa kita petik dari kisah yang menjadi sebab turunnya Surah al-Hasyr ayat 9 ini.

Pertama, betapa Rasulullah SAW dan Abu Thalhah sahabatnya memiliki jiwa penolong yang sangat mengagumkan sehingga dengan jiwa tersebut, keduanya tidak sempat berpikir apakah di rumahnya ada makanan yang bisa disuguhkan pada tamunya atau tidak? Yang penting memberi!

Kedua, ketika kedermawanan sudah mendarah daging dalam diri seseorang, berbagai cara bisa ia lakukan untuk tetap bisa memberi kepada orang lain, betapapun sulitnya kondisi yang sedang ia alami.

Ketiga, orang yang dermawan tidak pernah memikirkan tentang dirinya saat hendak memberi, apa yang akan ia makan? Bagaimana nasibnya nanti ketika ia memberi apa yang dibutuhkannya kepada orang lain?
Bahkan, orang yang dermawan mungkin saja menomorduakan kebutuhan keluarganya ketika ada orang yang lebih membutuhkan.

Maka pantas jika kemudian orang yang memiliki jiwa seperti ini akan mendapat rida Allah SWT. Dan di akhirat akan dimasukkan ke surga-Nya. Sebab, orang yang seperti ini lebih mengutamakan orang lain, atas diri mereka sendiri.

Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. (QS. Al-Hasyr [59]: 9).

Anak Kelas 2 SD diajari "DILARANG PUTUSIN AKU"

Anak Kelas 2 SD diajari "DILARANG PUTUSIN AKU" - Lagi-lagi anak didik kita disuguhi dengan materi yang sangat tidak mendidik. Dan ini terjadi pada Anak yang masih duduk di bangku kelas 2 SD. Sebuah buku pelatihan untuk anak kelas 2 SD memberikan materi yang sungguh sangat tidak pantas. Dalam salah satu pembelajaran, buku yang ditujukan bagi siswa kelas 2 SD tersebut mengajarkan instruksi yang menyimpang tentang penjelasan rambu-rambu lalu lintas

infoguruterbaru.com

Pada materi tersebut disajikan Rambu dengan gambar huruf S dicoret yang semestinya berarti 'dilarang stop', dipelesetkan 'dilarang selingkuh'. Rambu dilarang parkir, dituliskan 'dilarang putusin aku'. Rambu dilarang berbalik arah menjadi'dilarang putarbalikan fakta'. Sedangkan rambu dilarang belok kiri dan belok kanan ditulis 'dilarang lirik kiri dan kanan saat berjalan denganku'.

Banyak yang memberikan komentar negatif terhadap peredaran buku tersebut. Salah satunya ada yang mengajak untuk segera melapor kepada Mas Menteri lewat FansPage nya. Materi pelajaran seperti ini seharusnya tidak boleh disajikan kepada anak didik, apalagi untuk anak yang masih kelas 2 SD. Temuan kesalahan ditemukan oleh akun Facebook Ferry Gustiawan yang kemudian diunggahnya pada Sabtu (29/11). 

Maka dari itu sebagai orang tua maupun pendidik, sebaiknya juga selalu memperhatikan materi dari buku untuk anak-anak nya. Sehingga kesalahan seperti ini segera dapat diketahui dan segera mendapatkan solusi. Entah nantinya buku akan ditarik dari peredaran maupun dilakukan revisi.

Kemenag Dalami Kasus Kristenisasi di Monas dan Thamrin

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Kementerian Agama mengaku masih terus mendalami kasus indikasi kristenisasi terhadap warga Sentul Bogor di Kawasan Monumen Nasional pada awal November lalu. Sejauh ini, Kemenag melalui Balitbang telah menemukan adanya keterlibatan oknum pengunsaha di Sentul yang mengorganisir massa untuk datang ke Monas.

“Mobilisasi dilakukan oknum perusahaan di Sentul City,” ujar Kapuslitabang Pendidikan Kemenag Abd. Rahman Mas'ud kepada Republika, Rabu (3/12).

Pada ahad 2 November lalu, sebanyak 350 warga kecamatan Babakan Madang, Sentul, Bogor diajak ke Monas untuk berwisata. Namun sesampainya di Monas, warga diikutkan beberapa rangkaian kegiatan mulai dari konseling masalah kehidupan, hingga menawarkan solusi yang dicurigai merupakan indikasi kristenisasi.

Di saat yang bersamaan, di jalan Thamrin terdapat acara Car Free Day yang juga diduga kuat menjadi ajang kristenisasi serupa, melalui pembagian kalung berlogo merpati, puisi-puisi bernada kristiani, serta biskutit dengan simbol tertentu.

Kedua kegiatan di pusat Ibu Kota jakarta diduga kuat dilakukan oleh kelompok yang terorganisir. “Kedua kegiatan tersebut disinyalir ada kaitan,” ujar dia.

Dia mengimbau agar Ditjen Kristen duduk bersama dengan majelis, untuk membahas masalah ini. “Ada indikasi pemurtadan yang melanggar aturan dakwah yang sudah diatur,” ujar dia.

ALAMAT, NOMOR TELEPON/HP, PANTI ASUHAN MUH DI JAWA TIMUR DAN BALI

Alamat, Nomor Telepon/HP, Panti Asuhan Muh di Jawa Timur dan Bali

NO	NAMA PANTI ASUHAN	ALAMAT	KOTA / KAB	KETUA/PJ	NO HP/TELP
1	PA  Muh.  Kota Madiun	Jl. Merbabu No. 26  Kota Madiun	Kota Madiun	Drs. Suyono	0351-453920 / 081359807156
2	PA Yatim Muh. 2	Jl. Basuki Rahmat Gg Aspol Bojonegoro	Bojonegoro	Ir. Abd Wahid/Padmo	0353-885415
3	PAY Aisyiyah Putra	Jl. Sikatan No.33 - Blkng Kantor Camat Sumberrejo	Bojonegoro	Hj. Djamilah Shodiq	0353-332958
4	PAY Aisyiyah Putri	Jl. Raya No. 315 Sumberrejo	Bojonegoro	Hj. Djamilah Shodiq	0353-332606 / 081345314
5	PA Muhammadiyah	Jl. Sendang 280 Paciran Lamongan	Lamongan	Ahmad Amin	0322 663206 /          081 23 152 593
6	PA Yatim Muh.	Jl. Jend. Sudirman Gg. Ikan Tombro 1 Lmg.	Lamongan	M.R Syahidin	0811371875 081554770875
7	PAY Muh Babat	Babat Lamongan	Lamongan	H. Munir	081 331 575 974
8	PAY  Aisyiyah Babat	Babat Lamongan	Lamongan		081 331 575 974
9	PA Tunas Melati Muh	Kutorejo III/343 Tuban	Tuban	Drs H Supratikno	(0356) 325764 / 08123355433
10	PA Yatim Putri Muh	Jl. Gede Pare - Kediri	Kab. Kediri	Drs.H. Nurhasan Y	(0354) 393717
11	PAYM Gurah Kab Kediri	Ds. Krekep Kec. Gurah Kab. Kediri	Kab. Kediri	H.Hari Santoso, SPd	(0354) 545 793
12	PA  Muh Kepung.	Jl. Delima 6 Damarwulan Kepung Kediri	Kab. Kediri	Drs Ansory	(0354) 396 014
13	PA Putra Kras	Ds. Jambean Dsn Brejuk Kras	Kab. Kediri	H. Maksum	(0354)479 269
14	PA Putri Kras	Ds. Jambean Dsn Brejuk Kras	Kab. Kediri	H. Maksum	(0354) 479 285
15	PA Yatim Kandat	Desa Purworejo Kandat	Kab. Kediri	Imam Sujono MM	081 556 500 800
16	PA Muh. Putra Pare	Jl. Mayjen Mas Iman 1 Puhrejo Pare	Kab. Kediri	Drs.H.N. Yasid	(0354) 395891
17	PAM Gampeng	SoboNambaan Kec Ngasen	Kab. Kediri	Marlan Spd.Sg	081 555 798 320
18	PAY ULin Nuha Puncu	Jl Sumur Agung Asmorobangun	Pare Kediri	Sulistyo Saputro S.Pd	(0354) 396 014          081 359 360 406
19	PA Muh Sukarno Ar Royid	Jl Pare Lama	Kab. Kediri	Edi Kustanto	0354 326 295 /
20	Panti Puncu Muhammadiyah	Jalan Gadungan Puncu Kediri	Kab. Kediri	Bapak Marteken	081 333 469 911
21	PA Aisiyah Cab . Kras	RT 03 Rw 04 Ds Banjaranyar Kras	Kab. Kediri	Dra. Jauhartini, SH, MM	085 645 730 426
22	PA Muhammadiyah Putra	Jl. KHA Dahlan No. 39 Kota Kediri	Kota Kediri	Niam	081 335 798 015
23	PA Muhammadiyah Putri	Jl Pemuda No 18 A kota kediri	Kota Kediri	Saptowo Salimo	(0354) 698812              81 335 657 826
24	PA Putri AISYIYAH SITI FATIMAH	Sembung  Tulungagung	Tulungagung	Ismayati,  A.Ma	(0355) 329 675
25	PA  Muhammadiyah putra .	Jl. Ir Sukarno 44 Kota Blitar	Kota Blitar	H.M. Moenir	(0342)802 516  081 233 955 871
26	PA Yatim Putri	Jl. Ir Sukarno 11 Kota Blitar	Kota Blitar	H.M. Moenir	(0342) 811 263  081 233 955 871
27	PA Muh. Kertosono Putri 1	Jl. Supriyadi 17 D Kertosono Banaran	Nganjuk	Ahmad Muslih	0358-554485
28	PA Muh. Kertosono Putra 2	Jl. Ahmad Dahlan 2 Pandan Toyo Kertosono	Nganjuk	Sudardji	0358-556073
29	PA Putra  Kertosono  Putra 3	Bangsri Kertosono	Nganjuk	Ibnu	0358-330550
30	PA 'Aisyiyah Kertosono Putri Nganjuk Kota	Jl. Kartini 69 /Jl Veteran 6-B	Nganjuk	Hj. Tutik Murdiati, B.Sc	0358-321658 / 081359638365
31	PA Yatim Piatu Putra	Jl Letkol slamet Wardoyo no 103 Lumajang	Lumajang	Yossie Sundarso	85236920109
32	Panti Asuhan  Senduro	Jl Panglima Sudirmn no 66 Senduro	Lumajang	Suyatno, S.Pd, abdul samai	(0334) 610102, 085236865333
33	PAY Muh.Puteri	Jl. Diponegoro No. 26 Lumajang	Lumajang	Yasmadi	(0334) 881409 / 081559 21 787
34	PAY Putera	Jl. Sukarno Hatta 94 B Kel.Sukabumi-Kota Probolinggo	Probolinggo	Syamsul Arifin, S.Ag	0335-420354 / 081332338446
35	PAY Puteri	Jl. Ir. H. Juanda 57 H Kel Trisnonegaran –Proboinggo	Probolinggo	Dra.Hj. Mutmainah	(0335) 421500 /  081 23454132
36	Panti Wreda Muh.	Jl. TGP/ Slamet Riyadi 3 A Kel. Kaningaran-Probolinggo	Probolinggo	Nur Salam, S.Ag	0335 (7607018) / 081332338446
37	PA Al-Naa'uum	Jl. Sukarno-Hatta II/34 Pasuruan	Kota Pasuruan	Cahyani Halim	0343-421202 / 081559612687
38	Panti Asuhan  Harapan Putra Kab	Jalan raya klien sari 162 Panarukan Situbondo	Situbondo	marwoto (baru)	(0338) 672 482 /  081 135 9712
39	Panti Asuhan Harapan Putri Kab	Jalan raya klien sari 162 Panarukan Situbondo	Situbondo	Syahwoto S.pd	0338) 670250 / 081 135 9712
40	Panti Asuhan Tunas Melati	Jl. Karang Malang Pokaan, Kapongan , Situbondo	Situbondo	Abdurrahman. BA.	085236351 925 / 081 803 549 167
41	PA Putri 'Aisyiyah	Jl. Sucipto Yudadiharjo Gg Panti Bondowoso	Bondowoso	Ratna widawati, S.Pd	0322-433283 / 08523625896
42	PA Yatim Budi Mulya	Jalan Sutawijaya  17 c, Sumberejo,  Banyuwangi	Banyuwangi	H. Amin Karim	(0333) 428548
43	PA Y Ukhuwah Islamiyah Muh.  Buluagung	Jl. Sawahan 52. Desa Buluagung Siliragung	Banyuwangi	Dr Firman Abadi	(0333) 713 531 /  081 234 525 46
44	PA Muhammadiyah Putra	Jl Letjen Panjaitan 8 / 38 B	Jember	Drs. A. Wafid	(0331) 330 293 / 081336393337
45	Panti Asuhan Putri Aisyiyah	Jl Riau No 13 Jember	Jember	Hj. Siti Nirjanah Hanie	0331-332278
46	PA Muhammadiyah Kab Madiun	Jalan Lapangan Uteran Geger Kab Madiun	Kab. Madiun	Agustri Cahyono, MA	0351 364 058 / 081335205661
47	PA Yatim Muh. 1	Jl. H. Agus Salim No. 15 Bojonegoro	Bojonegoro	Ir. Abd Wahid/Padmo	0353-883542
48	PAY Putri	Jl. Joiranan 21 Madiun	Kota Madiun	Drs. Suyono	0351-459416 / 081359807156
49	Panti Asuhan Muhammadiyah	Jl Salak 29-31 Magetan	Magetan	Suparlan ST	(0351) 895639 / 081335407250
50	Panti Tahfidul Qur’an  Gandon	Gandon Kec. Ngaridoyo Magetan	Magetan
51	Panti Asuhan Muh Ngawi	Jl Diponegoro Gang Kenongo III 26 Ngawi	Ngawi	Drs Suwarto Abas M.H	0351 749 666
52	PA Putra Muhammadiyah Malang	Bareng Tenes IV A/637 Kota Malang	Kota Malang	Drs. Zaenul	365453/ 082131941232
53	PA Putri Aisyiyah	Jl. MT. HaryoNo III/231 A Kota Malang	Kota Malang	Aning Rokhani/B Yono	0341-582717 / 081555695526
54	PA dan PP Al Munawaroh Malang	Jl. Kyai Sofyan yusuf  No. 32 Malang	Kota Malang	. M. Yasin Suhaimie	0341-719222 /  081 80 35 5001
55	PA KH. Mas Mansyur Malang	Jl. Raya Sulfat NO. 43 Malang	Kota Malang	Drs. H. Mardjono, M.Si	0341-474322 /          081 233 044 23
56	PA Yatimpiatu Al-Ma'wa	Jl. Soedirman 203 Sumberpucung	Kab. Malang	Hadi Santoso	0856360 8165
57	PA Yatim Piatu Putri	Kepanjen. Jalan Adi Santoso 54 Ardirejo	Kab. Malang	Abdul Syukur	(0341) 395 062
58	PA Yatim Piatu	Pakisaji Jl. Kramatan no. 16	Kab. Malang	Aprilianto	(0341) 8000 11
59	PA Yatim Paitu Putri Al Falah	Jl Ahmad Yani No 244 Sumberporong Lawang	Kab. Malang	H Sugeng Widodo  Maisaroh	(0341) 423 302  8613587
60	PA yatim piatu Pondok Yatim Perhasia	Jl. Mondoroko Gang IV/04	Kab. Malang	Hidayat murtadho	(0341) 70 225 48
61
62	PA Terpadu Bina Sejahtera Aisyiyah	Jl Kasbudi 11 Desa Bumiaji Kec Bumiaji  Batu	Batu	Drs Teguh W M.Agr	(0341) 513 482  08164290483
63	P A Darul Muttaqin	Jl Raya Tambak rejo Keraton	Kab. Pasuruan	H.M Mirin	(0343) 428564    081 357 851194
64	PA Muhammadiyah Bangil	Jl. Jaksa Agung Suprapto Bangil	Kab. Pasuruan	Amin Setyawan, S.Pd
65	PA Darul Arqam	Jl. KHA Wachid Hasyim 202 Pasuruan	Kota Pasuruan	Suyatno, S.Pd	0343-412673 / 085815320768
66	PA Yatim Muh.	Jl. PAY 166-167 Bandung Gedeg Mojokerto	Kab. Mojokerto	H. Hudiono	(0321) 363089 / 0856 337 38 65
67	PA Yatim Muh.	Jl. R. Wijaya Tawangsari Trowulan  Mj.kerto	Kab. Mojokerto	Much. Muchlis
68	PA Yatim Muh.	Jl. Mas Mansur No. 24 Mojokerto	Kota Mojokerto	Dr. H.M. Manruf	(0321)321618 / 08121733259
69	PA Yatim Muh. Puri	Jl. Raya Tangunan Puri Mojokerto	Kab. Mojokerto	H.M. Soedja Chardiana	0321-510361
70	PA Yatim Muh. Dlanggu	Dsn. Sumbersari Sumberkarang Dlanggu Mjk	Kab. Mojokerto	Mashuda
71	PAY Muhammadiyah	Jl. Raya A.Yanni Pacet Mojokerto	Kab. Mojokerto	H.M. Rifa'i	0321-690108 / 081330162169
72	PA Yatim Muh.	Jl. Dr. Soetomo No. 15 Jombang	Jombang	Ruslan	0321-861210
73	PAY Piatu Muh. Al Inabah Babadan (PAYAMUBA)	Jl. Tunggal Asri 77 Bareng Babadan Ponorogo	Ponorogo	Drs. H. Agus Akhmadi, M.Pd	0352-482968
74	PA Muhammadiyah Ponorogo	Jl. KBP. Duriyat No. 29 Ponorogo	Ponorogo	Drs. Muhammad Idris	0352 487124 / 081323208677
75	PA Muhammadiyah Putri Nyai  Ahmad Dahlan	Jl. Imam Bonjol No. 44 Ponorogo	Ponorogo	Drs. Budi Cahyanto M, M.Pd	0352-487 673 / 081335111975
76	PA Tunanetra Terpadu Aisyiyah Ponorogo	Jl. Ukel 69 II/7 Kertosari Ponorogo	Ponorogo	H. Syarifan Nurjan, S.Ag. MA	0352-486644 / 08123431709
77	PAY dan Dhuafa Muh. Al-Ma'un	Jl. Pemuda No.34 B Balong  Balong Ponorogo	Ponorogo	Drs. Bonari	0352 -371193 / 081 259 8522661
78	PAYP Dhuafa Muhammadiyah Al Amin	Jl. Makali 33 Jetis Ponorogo	Ponorogo	Sholahudin Haris, S.Pd	0352-312684 / 08125993009
79	PAYP Dan Dhuafa	Jl. Puntodewo 11 Bungkal Ponorogo	Ponorogo	A'an Mi'rojul Wathoni, S.Pd	8113314218
80	PAYP dan Dhuafa Al Hkmah Siman Ponorogo	Jl. Wisanggeni 01 Beton Siman Ponorogo	Ponorogo	Aini , S.Ag	81335741361
81	PAY dan Duafa Muh. Ar Rahmah	Ds. Joresan Kec. Mlarak Ponorogo	Ponorogo	Drs. Rudi Purdiyanto Mtg	0352-312965 / 081 3443 3411
82	PAY dan Duafa Muh Darul A'dhom	Komplek Perguruan Muhammadiyah, Yanggong Jimbe Jenangan Ponorogo	Ponorogo	Muhammad Abu Hanifah, S.Sos
83	PATP Muhammadiyah Ta'awun	Ds. Plalangan Kec. Jenangan Ponorogo 63492	Ponorogo
84	P A AR – Fachrudin Muh Ponorogo	Jl Puspwarno 89 Mangkujayan Ponorogo	Ponorogo	Edy Widodo, S.T	0352 481412 / 085 730 185 038
85	Panti Asuhan Muhammadiyah	Jl. KHA Dahlan No 39 Rt 08 Rw 08 Mojoroto	Kediri	Drs	0352 773939 / 0352 771948
86	PAY Pacitan		Pacitan
87	PA Muh. Cabang Tambaksari	Jl. Gresikan No. 59 Surabaya	Surabaya	H. Ahmad Fadhil Taslim	031-5013544 / 081331717374
88	PA ‘Aisyiyah I Baratajaya	Jl. Baratajaya XIX/172 Surabaya	Surabaya	Hj. Noor Nafisah	031-5044381 / 031 5032275
89	PA ‘Aisyiyah II Kebonsari	Jl. Kebonsari Baru No. 36 A Surabaya	Surabaya	Hj. Nur Cholilah	031-8282488
90	PA Muh. Pakis Gunung	Jl. Pakis Gunung I B/5  Surabaya	Surabaya	H. Abdullah	031-5663209
91	PA Muh. Putat Jaya	Jl. Putat Jaya Barat VIII B/41 Surabaya 60255	Surabaya	Mawarno	031-5677579 / 081 332 656430
92	PA Muhammadiyah Wiyung	Jl. Gemol Gg IC/23A Wiyung Surabaya	Surabaya	IrwandoNo Triyogo, SH	031-7671818
93	PA Muh.Karangpilang	Jl. Mastrip Karangpilang Barat 64-66 Surabaya	Surabaya	H. Choirul Anam	031-7666278
94	PA Muh. Al Hikmah	Jl. Grogol III/12 Genteng Surabaya	Surabaya	Ainurrofiq	031-5465816
95	PA MuhKH.Ahmad Dahlan	Jl. Tambak Asri No.202 Krembangan	Surabaya	Teguh Suryadi, S.Si	031-7499963
96	PA Muhammadiyah Rungkut	Jl. Kedung Asem F/41 Rungkut Surabaya	Surabaya	Drs.Zuhal Hadikusuma	031-8713074
	PA Muhammadiyah	Medokan Asri MA 1 blok P 25	Surabaya	Suprapto	3171082317
97	PA Muhammadiyah Kenjeran	Jl.Tambak Wedi Baru 77 Surbaya	Surabaya	Drs Khatam Susanto	031 3721589 /  031 70115637
98	PA Aisyiyah Wiyung	Jl.Brantas XI No 109 Wiyung Surabaya	Surabaya	Hj. Sri S Muchlis	031 7533859
99	PA  ‘Aisyiyah Sidoarjo	Ds. Suwuluh Utara RT.05 RW.02 No. 30 Bl. Bendo Krian Sidoarjo.	Sidoarjo	Ir Sri Yuyunani	031-8975430   081 357 357 820
100	PA  ‘Aisyiyah Sepanjang Sidoarjo	Jl. Raya Ketegan no 19 B  Sepanjang  Taman Sda	Sidoarjo	Hj. Oensidah Maid	031-7880902
101	PA`Aisyah Sidoarjo Hasanudin	Jl.Hasanudin No 73 Sidoarjo	Sidoarjo	Ibu Titik	031- 8959101  081 331 188 909
102	PAY Muhammadiyah Gresik	Ds. Mojopuro Gede Kec. Bungah	Gresik	Drs. Taufiqullah Ahmady	031-70958816
103	PA Al Falah	Jl. Cerme Lor Kec. Cerme Kab. Gresik	Gresik
104	Panti Asuhan Muhammadiyah	Jl. RA. Abdul Aziz No 86 Pamekasan	Pamekasan	Drs Mulyono MA	0324 321280
105	PAY Burneh	Jl. Pahlawan Burneh Bangkalan	Bangkalan	M. Munir/H Sukiman	031-3097611
106	Panti Asuhan Muh Sumenep	Jl Pahlawan IV / I Dusun Pandihan  Sumenep	Sumenep	Wagiman KS	(0328) 664 068
107	PA Muhammadiyah Jembarana	Banyubiru Negara Jembrana Bali	Jembrana-Bali	Drs. Murtono	81338675121
108	PA Muhammadiyah Bali	Jl. Pulau Nias no. 2 (LC Dauh Waru) Jembrana, Bali	Jembrana-Bali	Sutrisno	0274522741 / 0816427315
109	PA Muhammadiyah denpasar	jl. Tukad Pule 7 A Sesetan Denpasar	Denpasar	Adib	0341-236416